salamaleykumar
....Предлагаемый вниманию доклад посвящен этнической общине раннефеодального общества Кавказской Албании. Исследование античных и раннесредневековых источников (синхронных албанских и армянских) освещает историю албанского этноса, просуществовавшего длительный период — с I в. до н. э. по VIII в. в пределах страны Албании и далее с VIII в. по XIX в. в Арцахе....

.... албанская этническая общность образовывалась в результате консолидации (слияния) нескольких близких по языку и культуре племен, родственных в генетическом отношении. Число упоминаемых Страбоном 26-ти пле-мен, относящихся к задолго до страбоновскому периоду, к началу первых веков сильно сократилось. Это были албаны, гелы, леги, утии, гаргары, чилби, сильвы, лпины, цоды, каспии— автохтоны кавказского происхождения5, которые жили на двух берегах р. Куры....

Что стало с албанским этносом? В период арабского завоевания большая часть албан, живущих в низовьях рек Куры и Аракса, исламизируясь, ассимилировалась с тюркоязычными народами, осевшими здесь компактными массами. А остальная часть албанского населения, проживающая в горных частях (арабы в горы не шли), на севере-западе Албании, а также на юго-западе, придерживалась христианства или монофизитского толка, что в будущем породнит ее с армянской церковью, или диофизитского направления, что ее породнит с грузинской церковью. Если бы в христианстве было третье направление, как отмечает З.Н. Алексидзе, то албаны, очевидно, с целью сохранения своей самобытности, придерживались бы этого направления, и они, вероятно, сохранились бы до наших дней. Между тем часть прямых потомков албан-удины сохранились в нынешних Кабалинском и Огузском районах и сумели противостоять процессу григоринизации и арменизации.

Ряд исследователей считает, что именно из-за динамичных этнических передвижений к III-IV вв. не произошло консолидации албанских племен, а этноним «албанцы» не стал самоназванием. Он давался насельникам Албании, как это часто и почти как правило прослежено в этнографии, представителями соседних народов. Раннесредневековые авторы среди племен Албании – удин, легов, гардманов, эров, чилбов и др. выделяют албан и гаргаров.lezgi, лезги, ləzgi

При всех, однако, обстоятельствах надо сказать, что ираноязычные и другие племена, появившиеся в Азербайджане (прежде всего в Албании) не смогли ассимилировать местное население, часть их обособилась на востоке Албанского царства и в II-III в. создало упоминаемое в раннесредневековых письменных источниках Маскутское (Массагетское) царство. Это время совпало с первым массовым появлением тюркских (гуннских) племенных объединений в Южном Кавказе (традиционно датируется 227 г. х.э.), которые, согласно данным Птоломея, уже на рубеже I-II вв. жили в Причерноморье и Придонье «между бастернами и роксоланами».

dayte ssilku pojaluysta.
kem sdelan doklad?

заблокирован

заблокирован

KAK VI OCENIVAETE "DREVNELEZGINSKIY" -E SLOVA. OPUBLIKOVANNIM V SAYTE "LEZGICHAL"

Валлагь биллагь, хороший вопрос задал. Я лично сторонник восстановления пласта утраченных или "несправедливо" заменённых слов. Главное, чтобы слова были именно исконными. Что касается указанных тобою слов, очень хотелось бы верить, что эти слова именно древние. На сколько мне известно, многие из них были получены после дешифровок Яралиева. Однако, пока отношение к ним со стороны нашего официального языкознания очень скептическое.
Я бы, к примеру, восстановил в полную силу слово "чIав" , которое на настоящий момент сохранило лишь значение "временной отрезок" и было практически вытеснено заимствованием "вахт". От такого красивого слова осталось только "а чIавуз". Не грустно ли?

Вместо "вахт" правильнее скорее "ваде или ваьдаь" или "бере", и ваде -это время, а ваде-то время. Ч1ав-это скорее пора,период.

Содержимое поста отредактировано: IBRAGIM, в: 02.11.2007 19:31

Ибрагим, а вы уверены, что "ваде" и "бере" исконно лезгинские слова?