Может быть, более молодые участники форума подскажут нашему переводчику, как надо более лирично переводить это рубаи Хайяма о любви?

-67.
Хупl гуьрчег я азиз къамат, авай вичиз,
Зи мез лал я, адаз лайих гаф гьат тийиз!
Им къариб кар тушни, Халикь? Зун кьуразва,
Зи виликай михьи булах чан алай физ.

Как полон я любви, как чуден милый лик,
Как много я б сказал и как мой нем язык!
Не странно ль, Господи? От жажды изнываю,
А тут же предо мной течёт живой родник.
О.Румер

Содержимое поста отредактировано: Фагъир, в: 05.07.2008 00:33

Немного "душевной лирики":

-71.
Дуьз туш, дустар, шаирди мад хъвадач лугьун.
Гаф чlурайдаз четин я вич михьи хъувун.
Билбил рахаз, тийиз акъваз, цуьквер акваз…
Дуьз жедани хуьз тежедай гаф жуваз гун?!

Пить вино зарекаться не должен поэт.
Преступившим зарок - оправдания нет.
Соловьи надрываются, розы раскрыты…
Разве можно давать воздержания обет?!
Г.Плисецкий

Содержимое поста отредактировано: Фагъир, в: 04.07.2008 00:58

Ни учёные мужи, ни религиозные книги не смогли указать местонахождение рая и ада. И только Хайям безошибочно и точно указал на это место:

-65.
Жегьеннемдин цlаяр къати, женнетдин нур, –
Килигайла, жагъанач заз цава абур.
Муаллимди заз лагьана: «Ви рикl тушни
Авай чка гьа кьве затlни, цава такур?»

И сияние рая, и ада огни –
Я искал, помню, на небе в давние дни.
Но Учитель сказал мне: «В себя загляни –
Ад и рай, не всегда ли с тобою они?»
Г.Семёнов

Содержимое поста отредактировано: Фагъир, в: 03.07.2008 10:58

Для кого-то - только о вине, а для кого-то - о бОльшем:

Я хванахва, мад зи сукlра ичlи хьанва!
Зи пlузарар кьеждихъ къаних яз кьуранва.
Амач хьи чаз намус михьи мад са дустни, –
Чаз кьисметди чехир гьахьтин дуст яз ганва.

Виночерпий, опять моя чаша пуста!
Чистой влаги иссохшие жаждут уста,
Ибо друга иного у нас не осталось,
У которого совесть была бы чиста.Г.Плисецкий.

Об основах почти любой современной религии, без восхваления или критики, в качестве удивительной констатации:

-68.
Жегьеннемни женнет акур авач ксар:
Аватlа, лагь, кас, гваз хтай гьанин хабар?
Къариб кар я: умуддинни кичlевилин
Асул хьанва гьич садазни такур затlар.

Никто не лицезрел ни рая, ни гиены:
Вернулся ль кто-нибудь оттуда в мир наш тленный?
Но эти призраки бесплотные – для нас
И страхов и надежд источник неизменный.
О.Румер

Содержимое поста отредактировано: Фагъир, в: 03.07.2008 20:48

Содержимое поста отредактировано: Фагъир, в: 05.07.2008 00:32

Как вы думаете, уважаемые участники форума, будет ли правильно, если предисловием в будущей книге будет следующее четверостишие?

Дуст, Хайяман вуна гафар авурла кlел,
Ваз абурал маса чlавун аквада гел.
Ви акьулдин сафунай а гафар ягъа –
Ваз чир жеда пис-хъсан вуч ятlа Чилел.

p.s. Что-то подобное я видел давно в одном русском сборнике переводов…

Содержимое поста отредактировано: Фагъир, в: 04.07.2008 08:09

Уважаемый Фагъир, Вы явно скромничаете, спрашивая мнение форумчан. Я думаю, никто лучше Вас не понимает Хайяма и суть его произведений. Я могу только согласиться м Вами.

Не терпится взять в руки долгожданную книгу...

Хайям был человеком многогранным. В поэзии он тоже был разным. В такое позднее время, когда все дети уже уснули, хочу вас познакомить и с таким Хайямом:
-78.
Вун атlугъмир. Са вун туш хьи бахтсуз инсан.
Кlевивилел ийимир вун Цавуз такlан.
Назик, тlарам хурал къуват цlийи хъия.
Ашхъи жеда. Муьгьуьббат хьи ваз жемир кlан.

Ты не один несчастлив. Не гневи
Упорством небо. Силы обнови
На молодой груди упруго-нежной.
Найдешь восторг. И не ищи любви.
И.Тхоржевский

p.s.
Включить или нет это рубаи, наш переводчик ещё не решил, хотя склоняется к мысли, что Хайяма надо на лезгинском дать максимально широко: пусть каждый сам себя ищет в Хайяме!

Содержимое поста отредактировано: Фагъир, в: 05.07.2008 11:58

А не Вы ли этот самый переводчик???

PATRIOTKA... писал(а):


Как можно?